El instante de la escritura

“Si el deseo de escribir es la constelación de unas cuantas figuras obstinadas, al escritor sólo le resta una actividad de variación y de combinación: nunca hay creadores, sólo combinadores, y la literatura es semejante a la nave de Argos: la nave de Argos no comportaba—en su larga historia—ninguna creación, sino sólo combinaciones; a pesar de estar obligada a una función inmóvil, cada pieza se renovaba infinitamente, sin que el conjunto dejara de ser la nave Argos”.

Roland Barthes, El grado cero de la escritura

Carlos YUSTI

Alonso Quijano es un lector compulsivo. A todo buen y gran lector (como es lógico) le asalta la tentación de escribir, pero no todos los grandes lectores cruzan la línea y se enfrentan a la hoja en blanco. Don Quijote expone, o más bien Cervantes, expone las razones por la cuales no escribe: “...y muchas veces le vino deseo de tomar la pluma, y darle fin al pie de la letra como allí se promete; y sin duda alguna lo hiciera, y aun saliera con ello, si otros mayores y continuos pensamientos no se lo estorbaran”.

Tanto escritores grandes o pequeños se han visto zarandeados por la burla y el ninguneo de sus contemporáneos. El escritor Antón Chéjov le escribe (Moscú, 28 de marzo de 1886) a Dmitri V. Grigoróvich: “Todas las personas cercanas a mí siempre han menospreciado mi actividad de escritor y no han cesado de aconsejarme amistosamente que no cambiara mi ocupación actual por la de escritor. Tengo en Moscú cientos de conocidos, entre ellos dos decenas que escriben, y no puedo recordar ni a uno solo que haya visto en mí a un artista. En Moscú existe el llamado ‘círculo literario’. Talentos y mediocridades de cualquier pelaje y edad se reúnen una vez por semana en el reservado de un restaurante y dan rienda suelta a sus lenguas. Si fuera allí y les leyera una parte de su carta, se reirían de mí. Tras cinco años de deambular por los periódicos he logrado compenetrarme con esa opinión general de mi insignificancia literaria”.

No es por casualidad ni por prurito que el buen lector aplaza el momento de la escritura, ese momento de un encuentro de amor-odio con las palabras. No hay fórmulas para escribir, quizá existan algunos trucos, la consabida carpintería del oficio, pero a fin de cuentas todo escritor está un poco solo tratando de sacarle un brillo especial a esa hojalata de todos los días del lenguaje.

Los grandes escritores también han sido grandes correctores de sus libros. James Joyce realizó más de veinte mil correcciones nuevas a las galeradas finales del Ulises. Stendhal sometió a implacables y profusas correcciones a La cartuja de Parma. El más desquiciado corrector de sus libros fue sin duda Balzac y en una ocasión escribió: “Algunas veces una sola frase ocupaba toda la velada: la retorcía, la amasaba y la forma necesaria, absoluta, no se presentaba sino después de agotarse todas las formas aproximadas”. El torturado por excelencia con eso de la escritura fue Flaubert.

Pero la tentación de escribir no sólo asalta a despaginados lectores, sino que figuras de rock. Modelos, músicos, deportistas y demás grey de la farándula mediática cuenta en algunas entrevistas sus deseos de haber sido escritores. Groucho Marx aspiraba ser recordado más por los pocos libros escritos que por sus películas. Los ejemplos en este sentido abundan.

Aplazar el instante de la escritura está sujeto a muchos prejuicios. Si se te ocurre decir que escribes, familiares, amigos y conocidos buscan los argumentos más feroces para que desistas de ese “capricho” por convertirte en autor. Emil Cioran, el huraño filósofo rumano, por su parte crítica a uno de sus amigos que, apartado en un pueblo de provincia, le escribe su intención de escribir un libro, y Cioran escribe en una especie de carta: “Siempre había creído, querido amigo, que, enamorado de su provincia, ejercitaba allí el desapego, el desprecio y el silencio. ¡Cuál no sería mi sorpresa al oírles decir que preparaba un libro! Instantáneamente, vi dibujarse en usted un futuro monstruoso: el autor en que se va a convertir. ‘Otro que se pierde’, pensé”. Renglón seguido Cioran pasa a despotricar del mundo literario, especie de infierno lleno de artificio y veneno, en el cual el único tema de conversación son los libros. A los literatos los califica de indiscretos desvergonzados.

A pesar de los consejos y las recomendaciones uno se empeña en confrontar/enfrentarse a la hoja (o la pantalla de la computadora) en sana blancura.

Después que uno se ha embarcado en esa nave de Argos que es la escritura  hay que corregir mucho, romper y atestar la papelera con hojas desechadas para no naufragar durante la travesía plena de peligros e incógnitas. Aunque eso del peligro es ya literatura por aquello escrito por George Steiner: “El intelectual, el mandarín universitario, la rata de biblioteca, no suele formarse en la valentía”.

Cuentos de Los Malabares. (Samuel Omar Sánchez-Cojedes)

EL  AHORCADO  DEL  CANAL
Esto le sucedió a un personaje de la barriada Los
Malabares. Su nombre era José Domingo Míreles,
(cotejo o mingo), el hijo de la señora Aleja de Mireles y
Don Jorge Mireles, ambos fallecidos.
Quien no conoció al Mingo, tan pintoresco como
él no hay, muy servicial con la gente y amigo de los
amigos, así era. Como corría… en la barriada nadie
le ganaba corriendo los 100 metros planos, él era
rematador del equipo de atletismo de la Escuela “Iginio
Morales”, y muchas victorias lograron bajo la tutela del
entrenador  Reyes Franco,
El Mingo, era un deportista, le gustaba el atletismo,
el fútbol, el béisbol y hasta el ciclismo, después con el
paso del tiempo dejó de practicar cualquier deporte.
Siempre andaba con sus hermanos: El negro, El
baby y El chingo, se iban a tomar a cualquier botiquín
y si tenia patio de bolas mejor,  porque eran buenos
jugadores. Mingo era buen bochador y  arrimador,
cómo peleaba el carajo… se fajaba a puño limpio con
cualquiera y si estaban jodiendo a algún amigo o
conocido de la barriada Los Malabares, lo defendía, por
eso era amigo de los amigos.
En una de esas correrías de Mingo, salió con sus
hermanos a tomar unas cervezas y divertirse, anduvieron
por el 23 de Enero, Las Tejitas, Las Lajitas y remataron
en el Aeropuerto.  Estaban en el bar “Tu y Yo”. A eso de
la 1 de la mañana, dice El chingo: “hermanos vámonos”,
le responde El mingo, con su gageo característico, “mi-
re-mi-ji-tos  si  qui-eren, se van us-te-des, pero yo me quedo
aquí un rato más”, y se daba palmadas en los bolsillos,
diciendo aquí tengo plata para seguir tomando, los tres
hermanos trataron de convencerlo y nada.
Se despidieron de él, “Mingo, ten cuidado al llegar
los mangos del canal, tu sabes que allí asustan”, responde
Mingo, “no mijo, a mí no me asustan esos cuentos”.
Se vinieron los hermanos y Mingo se quedó tomando
con otras personas que estaban allí. Aproximadamente
a la 1 y media de la madrugada, cuando decide venirse
para la casa en Los Malabares, venía más prendido que
arbolito de navidad.
Al llegar a la casa de los Quiñones, Mingo se
recordó de lo que le habían dicho sus hermanos, sintió
un poco de miedo y más al cruzar, ver los palos de
mango que estaban en frente del canal, nada más al
pensar que tenía que pasar por el pequeño puente, se le
erizaba la piel.
En ese instante se oye el ave nocturna que le
dicen el “chupa hueso”, que es de mal agüero, dice la
creencia anuncia muerte. Ahí Mingo si se asustó, en ese
momento la luna se esconde detrás de unas nubes y la
noche se puso sombría, metía miedo.
Aparece una fuerte brisa que mueve las ramas de
las matas de mango, era tan fría que Mingo sintió que
se le helaba todo el cuerpo, los pelos del cuerpo se le
erizaron, parecía un gallo grifo espelucado y empezó a
titiritar de frío.
En ese momento ve una sombra en una de las ramas
que se movía entre los palos, alcanza a ver que era como
un enano y el rabo era una cola, era de color negro, era
peludo pero en su cabeza resaltaban dos orejas largas
puntiaguda, era como un vampiro, y Mingo se asusta
al ver ese espanto.

 
Siente el latido de un perro, voltea para todos lados
a ver de donde salió y cuando mira ahí si se chorrea del
miedo, vio aparecer un hombre colgado de un mecate,
que se movía entre las ramas, le alcanza a ver la lengua
que le salía como una corbata y le llegaba hasta el suelo.
Mingo está como se dice cagado de miedo, tanto fue
que hasta se orinó en los pantalones, tartamudeaba
diciendo  Dio-si-to, sál-vame de-este espan-to, que-estoy
muerto de mie-do.
Da un mal paso y cae al canal y para buena suerte
de Mingo, no cae para el lado de la chorrera, si no para
el otro lado.

 
Ahí si la rasca se le quita al pobre Mingo, como pudo
salio del canal y aún estaba el ahorcado en el mismo
sitio, trató de correr y las piernas no le respondieron,
estaba como clavado en el suelo, el aire se impregno
de azufre.

El miedo lo agarró por completo, ya la rasca
no la tenía, intentó rezar pero no pudo, ni siquiera un

carro pasaba por ahí, la noche de verdad metía miedo,

el enano empezó a reírse, justamente son las 2 de la
mañana y se oye el primer canto del gallo: Tres veces
cantó. Ahí vuelve a aparecer una fuerte brisa y cuando
ve el Mingo, los espantos habían desaparecido, hasta del
olor del azufre no quedaba nada.

 
Como pudo se levantó del suelo, se persignó y
les dio las gracias a Dios y al gallo, porque lo habían
salvado de ese espanto, sino quien sabe lo que le hubiera
pasado. Entonces le volvió el color a la cara, porque
estaba pálido por el miedo y hasta los pelos de la cabeza
ya no los tenía, agarró fuerza y pegó una carrera hasta
que llegó a su casa.
Aún estaba asustado y no podía abrir la puerta de
la vivienda, en ese momento se levanta Doña Aleja, le
abre la puerta y le pregunta ¿Qué te pasó?, el responde,
“Mamá, me acaba de salir el ahorcado del canal”.
Así se corrió por toda la barriada Los Malabares, de
cómo asustó a Mingo el ahorcado del canal, ese mismo
espanto que a más de uno le ha salido.

(Tomado del libro: Cuentos de los Malabares, publicado por la Imprenta Regional Cojedes en 2009) 

Préstame tu linterna Ramón Villegas Izquiel

 Cortesía del escritor y cronista cojedeño, José Antonio Borjas.

El día de  hoy, comentaré sobre el Ensayo del poeta cojedeño Miguel Pérez, que desde las raíces de su ser va entrando paulatinamente en la vida de un pueblo que duerme en la plenitud de los siglos: "que se yergue en la confluencia de dos aguas/que vienen de lejanas aventuras/ unidas por las sabias coberturas/forjadas en el horno de sus fraguas. 

Ramón Villegas, bauleño (1920), docente; que ha recorrido todas las escalas del magisterio, desde maestro rural en Arismendi hasta jefe de la Zona Educativa del Estado Cojedes, escritor y poeta (Panegírico de mi Pueblo y el pianito de Marialina), este es el personaje que Miguel Pérez analiza y dedicó este Ensayo. Así se explica: "Primero supe de la existencia de este pueblo (EL Baúl) allá; en las orillas del Matiyure, por la mención de algunos de mis paisanos, un recuento de algunas de sus travesías o lo mas probable, Villegas Izquiel, ò por algunas de esas canciones de Jesús Moreno y  Francisco Montoya. 

Después vinieron hasta mi las palabras de los libros, el trato con nativos que cruzaron muy a su pesar las fronteras de este pueblo, copleros unos, arpistas y escritores otros. Hasta que por fin, un buen día, en compañía de José RÍOS  y el musiù Juan Pérez Rodríguez pisé la calle Los Placeres... contemplé por primera vez el río (el río de mi obsesión de José Antonia Borjas), ese río que llevamos por dentro y aparece -porque así lo escribió el arismendeño Adhely Rivero:

Cuando lo deseamos". "Si estimado poeta, tu conociste el pueblo en plena creación literaria, yo nací en sus riberas, en una cara de la calle Bolívar, junto al río, que lame las raíces de un tamarindo centenario y al lado del viejo malecón de las pescas juveniles, veinte años crucé por sus contornos, comencé mi aprendizaje que no he terminado todavía. "Es de calles muy largas y tendidas/con ángulo de río en sus entrañas/con cerros que le peinan sus pestañas/en las noches de luna amanecidas... "'ya me había honrado la amistad  de Ramón Villegas.

Ya me había leído todo lo que habías escrito tu, Virgilio Tosta, Pedrañez Trejo y José Antonio Borjas, acerca de El Baúl ya conocía de vista y trato a Hilda Vera de Cancines, sus hijos .engendrados por Silvio Cancines. Ya sabía yo de Cándido Herrera, Amado Lovera, y Lionso Vera, en su doble vertiente, de arpista e intérprete del paisaje: Reynaldo Armas, a manera de elogio que agradecemos, pide en su canción dedicada a El Baúl, que lo escuchen cantar, Mujer piriteña y Tardecita de El Baúl. Yo conocía algunas letras de Ángel Zapata y las faenas de José Mileno.. Yo conocía las proezas de Antonio Sosa Mejías, devoto del Ruiseñor de Atamaica- que podemos concentrar en la manera como él solo nos interpreta "Omaira", de lo que me convencieron los arpistas Lovera y Freddy Cancine. Referencias de los que mentaban Juan Moreno, Prisco Sulbarán y el Indio Zapata el primer animador de parrandas, padrote del contrapunteo y los otros dos, afamados arpistas de la llanura sin par... como también del tocador y hacedor de arpas Don Juan Carrillo... (Carmelo Zapata, fue de los músicos del maestro Bello, con pasantía del Conjunto Camaguán de Rafael Rojas y Valentín Carrucí) Ya conocía la brega de Amílcar Alejo, bauleño (n.l963) con el colorido de estos paisajes, desde el lienzo y el óleo. "Amílcar Alejo es uno de los mas destacados artistas plásticos del Estado; además, es uno de los pocos que siempre ha mantenido una seria preocupación por la actitud del artista ante el objeto de su actividad, ante la orientación de su arte" escribió una vez Eduardo Mariño. Actualmente Alejo es Director del Museo La Blanquera. 

Así se va el Ensayista por los caminos del folklore, de la música llanera, de sus arpistas mas famosos, de los cantantes de voz recia que retumban mas allá de San Miguel, o del Cerro del Calvario y del llano donde nace la copla mañanera. Se inicia esta pléyade arpistas que se han hecho grande en toda Venezuela, comenzando por Silvio Cancine, el Maestro de Las Queseras y la de sus hijos que han seguido sus huellas. (De Las Queseras/a El Baúl pasando por la/Regina, el cielo se ha puesto azul/desafiando la neblina... Miguel nos recuerda personajes de la historia, nacidos en El Baúl, que pusieron muy en alto el gentilicio bauleño, entre ellos Francisco Valbuena, Director de la Escuela de Varones de El Baúl, pedagogo, colaborador de  El Tribuno (El Baúl 1984). Rafael Silva (Lino Sutil) nacido aquí, poeta, narrador, columnista del Cojo Ilustrado, colaborador de El Universal por 40 años. Querido Villegas: Este año (2008) se cumplen 14 años de tu muerte y 28 de tu nombramiento de Cronista de  El Baúl, de tu celebrado discurso en verso: Penegirico de mi Pueblo en la Plaza Bolívar de tu pueblo, que nos recuerda a "Valencia la de Venezuela" de José Rafael Pocaterra. José Antonio Borjas (1927) Cronista de la Ciudad de San Carlos, Miembro Correspondiente de la Academia Nacional de la Historia e Hijo Ilustre del Baúl, me quedo de sus poemarios con "El Río de Mi Obsesión'(1989) y "Personajes Populares de mi Pueblo" (1934). Este último es un derroché de ingenio, creatividad y memoria. Se lee sin dificultad y palpita en este libro seres de los que- casi nadie se ocupa o se recuerda".

Gracias poeta por el recuerdo, por el río que ha sido la obsesión de mi vida y los personajes que he puesto a caminar por esas calles largas y sin prisa. Gracias estimado amigo por los recuerdo de mi pueblo, que son un libro abierto en el corazón de las ideas.  Así es  El Baúl y así le canto: Es de gente tranquila, empecinada/pescadores de fresca madrugada/labriegos del arado vespertino/Poetas sembradores de  luceros/garzas que van oteando los esteros /en el fresco reflejo del camino…

Poema de Yenny Morales (Cojedes)

Un  orgasmo  y  marcharte
son la  misma cosa
podría decir  que  es  una  sinonimia
o una  hiperonimia
de  la  palabra  amante
pero dentro  de  la  semántica del  amor
éstas  son  sensaciones distintas
entonces  hablemos  de una  antonimia
o  una  antítesis...
yo  me  entiendo
y  tú  lo  sabes.

¿Año Bicentenario o Período Bicentenario? ¿Tiempo para el conocimiento o la ignorancia?

El 2010 y años posteriores son parte de una cronología de trascendentes hechos históricos, los cuales al llamarlos “Año Bicentenario” (supongo que por alusión al 19 de abril de 1810), limitan fehaciente el contexto y evolución geo-histórica de un conjunto de situaciones políticas, sociales y militares, las cuales incluso antes de 1810 con los movimientos revolucionarios de esclavos, negros y mestizos dirigidos por José Leonardo Chirino y José Caridad González (1795), la sublevación de Manuel Gual y José María España (1797), o el desembarco en costas venezolanas del “Quijote sin locura”, como una vez llamara Napoleón Bonaparte a Francisco de Miranda, a bordo del “Leander” (1806) en búsqueda de la independencia venezolana, e incluso la lucha clandestina y comunicacional de la época que iniciara el propio Miranda con el periódico “El Colombiano” como pionero contra las huestes españolas que sometían a nuestros pueblos, sin duda, fueron escenarios de batallas tanto físicas como de pensamiento que tendrían un marcado impacto sobre los sucesos derivados en las acciones pre y pos-independentistas de 1810.

El período bicentenario debería comenzar por generar profundas reflexiones sobre el tipo de aprendizaje pedagógico y andragógico que reciben los estudiantes en relación con la Historia de Venezuela, el cual en muchos casos, se encuentra muy limitado, no sólo por la escasa y confusa difusión de los contenidos en términos de interpretación histórica, sino por el desinterés que muestran los estudiantes, especialmente los adolescentes, (y peor aún docentes), tal vez no por la narrativa histórica en concreto, sino por la desidia y el abandono en la práctica de la lectura. Igualmente, esta divulgación debe ser extendida a través de todos los escenarios de la vida académica y laboral, en donde los institutos educativos, de manera conjunta con la radio, la televisión e Internet; en vez de convertirse en elementos distorsionadores de la información, sean instrumentos de equilibrio y objetividad en la discusión de los hechos históricos, sobre todo lo relacionado con las luchas inequívocas libradas por nuestros antepasados en contra del imperialismo español y las oligarquías criollas, quienes sometieron al pueblo al destierro y la incautación de sus tierras; realidad que todavía sigue plasmada en la evolución de la historia venezolana, y que hoy algunos pretenden tergiversar con señalamientos que no resisten ninguna investigación documental.

Sobre el escaso interés por la lectura, especialmente por los libros de Historia de Venezuela, damos la bienvenida al Período Bicentenario con el agravante que las bibliotecas escolares y de sala, tanto en escuelas, liceos y universidades (oficiales como privados), se encuentran sin potenciales lectores, y quienes se atreven a visitarlas sólo lo realizan por investigaciones propias sobre un tema determinado con exclusivo interés por el cumplimiento de un trabajo o una asignación académica; mientras irónicamente, conseguimos los “cibers” o “salas de navegación” repletos de estudiantes, la mayoría utilizando la internet y no precisamente para la lectura sino para otras actividades orientadas con sus intereses a través del “chateo”, el “facebook” y, la práctica de videojuegos (por lo general de corte violento). En este sentido, esperamos que las “investigaciones” que los profesores(as) asignen a sus estudiantes con motivo del Período Bicentenario no se conviertan en una infeliz acción de “cortar y pegar” con bonitas impresiones, pero nulas en el análisis, la interpretación y la conclusión socio-histórica pertinente.

Estamos en tiempos de conocimiento o ignorancia. Construir espacios para lograr objetivos análisis históricos requiere de la escritura de ensayos, la dramatización del teatro, la vocalización de la poesía de lucha, el escudriñamiento de los libros como “Venezuela Heroica” de Eduardo Blanco, la visita a los museos y sitios de interés geo-históricos, y la voluntad educativa por parte de docentes realmente comprometidos para explicar a nuestros niños y jóvenes, la importancia y el compromiso de formación que heredamos de los próceres en los valores de libertad, igualdad y de pensamiento bolivariano.
Por: Javier Antonio Vivas Santana

¡Mosca todo el mundo! Promueven el sabotaje eléctrico desde Noticiero Digital

Basta ir a un buscador en Internet y realizar una consulta relacionada con la situación del ahorro eléctrico en nuestro país para que probablemente pueda toparse con un llamado a boicotear los planes de contingencia energética en el país, promovido desde Noticiero Digital. Sí, Noticiero Digital, el mismo sitio web donde ya se han conocido propuestas de planes de desestabilización y llamado a "ataques" contra algunas personas relacionadas con el proceso revolucionario. Al menos en la encuesta realizada en el mismo tema, se muestran algunas personas conscientes y que no están de acuerdo con esta práctica ilegal.

La dirección web de este tema en ND, que además estuvo un tiempo en su portada, es la siguiente: http://www.noticierodigital.com/forum/viewtopic.php?t=618404. Adicionalmente les dejamos junto a esta nota una captura de pantalla de los comentarios iniciales del tema.

Esperamos que la Fiscalía y el CICPC hagan lo propio y echen manos al asunto y no queden impunes quienes atentan contra la seguridad de la nación.

Año Bicentenario y Segunda Campaña Admirable

En este año 2010 se cumple el Segundo Aniversario de la Proclamación de Independencia de Nuestra República, son doscientos años, parecieran muchos y aun no hemos consolidado esa meta, pero es muy poco lo que nos falta para consolidar nuestra verdadera independencia si acompañamos a Nuestro Líder Presidente en esta segunda Campaña Admirable a la que nos está convocando.

Desde la trinchera en que cada uno de nosotros tiene planteada la lucha tiene que ser ADMIRABLE, pero de verdad- verdad, dejemos a un lado las apetencias personales y acompañemos como debe ser al que hoy día nos guía, sí somos un sencillo militante del proceso podemos ayudar mucho y ser realmente ADMIRABLES por que estamos en la lucha cotidiana, que nos permite saber de que pata cojea el proceso, pero si es usted un Diputado, legisle con más eficiencia que en el 2009 y sí lo es del Consejo Legislativo Regional aplique el parlamentarismo de calle, no haga como los del Estado Aragua en donde están secuestrado por el Mandatario Regional, quien además tiene secuestrado al PSUV, sean ADMIRABLES el pueblo aragüeño se los reclama hoy. Es usted un súper ministro, demuéstrelo, sea ADMIRABLE en su gestión y políticamente no deje que el proceso sufra más derrotas. Es usted Gobernador, Alcalde o se desempeña en algún otro cargo de elección popular, pues renuncie a su designación de Delegado al Congreso Extraordinario, ¿Cuál es el temor, al no participar?, déle cabida a las verdaderas bases, tenga dignidad y sea ADMIRABLE, el Líder Presidente ya se los pidió y ustedes como si nada.

Una persona es ADMIRABLE cuando ejecuta actos que lo distinguen, en otras palabras, cuando es digno de admiración, y eso se logra teniendo dignidad, y actuando con probidad.

Vamos todos pues, a ser ADMIRABLES, La Patria lo reclama, lo que ella nos pide es muy poco y lo que está en juego es mucho.

NARRATIVA COJEDEÑA: CRISANTO DE JOSÉ DANIEL SUAREZ HERMOSO

Deambulaba Encarnación Contreras en la plazoleta menuda de su barrio, ingeniándoselas para salir al paso de una nueva interferencia, nunca quiso ser como fueron con él, criado por su abuela materna desde su nacimiento, en un bosque cualquiera del llano de Crisanto. Sus palabras fluían en dos mundos, uno imaginario y otro real. Golpeaba su huesudo pecho para secarse las ansias de pobreza que agobiaba su camino y se interrogaba. (De cambiar esta maldita vida; Irene, los niños, Caracas...) Pensaba y pensaba, pero fue la urbe quien le mostró la otra cara de la moneda, algunas extrañas para él. Ahora dependía exclusivamente de la generosidad de Rauseo Linares, persona predominante del Barrio Cementerio y dueño del destino de centenares de personas.

Nacieron en la misma población y tenerlo de compadre ofrecía sus ventajas. (Compadre, vengo para que me ayude. Yo sabía que no me fallaría, es usted un santo. ¿Que no me va a prestar plata, y cómo quiere que viva?). Y entonces Encarnación Contreras se introdujo en el mundo mágico de su compadre, Don Rauseo Linares.

Desde ese mismo día de su unión, tomó su vida un cambio vertiginoso, tan diferente que la gente comenzó a llamarles La Corte India. Desaparecieron sin dejar rastro, pasaron a un plano más elevado, debido a sus estudios sobre la vida y la muerte. (Compadre, repítame eso de los espíritus, no comprendo nada. Lo que debo hacer es leer y tener asesor. Bueno, yo cuento con usted). Crisanto era un pueblo, o mejor dicho, un punto perdido en la inmensidad de la llanura, corroído por lo antiguo y lleno de los más enigmáticos misterios. Una tarde de invierno, cuando el crepúsculo lejano se internaba entre las espesas y oscuras mantas de la noche, Encarnación Contreras, ataviado de batas coloridas y puras hacía su llegada. Su vida había dado un vuelco completo, como lo quiso.

Y desde ahora se enfrentaba a un reto insalvable, revivir las creencias perdidas del evangelio. (Compadre, llevo un mes practicando, quiero comenzar ahora, he ampliado mis conocimientos y es nuevo mi vocabulario, estoy preparado para ser santo, porque eso se aprende ¿verdad?).

Calienta la estrella dorada el lento camino del ciempiés humano. A lo lejos del follaje, escondido entre las plantas y árboles antiguos, se yergue majestuoso ante los adoradores e inocentes el Imperio de Hecheman, “El Brujo de Crisanto”, creador de los imperios de los dominios de Dios e hijo de los sublimes poderes celestiales. “¿Qué tiene la hermana?, diabetes, esa es una pequeñez para el supremo poder de Dios, el de los cielos, quien ha dejado en mis manos el poder curativo de los males. Zaaas, sal de aquí Satanás, te lo ordena Hecheman y deja la vida de la hermana en paz, soy el creador de los imperios del señor. “Y así por arte de la persuasión otro creyente era liberado del padecimiento. Las personas curadas por él semejaban en cantidad al mismo Monte Everest, creciendo su fama en cada rincón del Universo. Los fieles dejaban una limosna en la pequeña gran caja, para honrar la memoria de Dios. (¡Que pueblo más bello éste, compadre!, es el predilecto para nuestra misión, creo que triunfaremos; bueno, usted no ha creído en derrotas; deme fuerzas para salvar todo tipo de inconvenientes y así aguantar esta nueva etapa en mi existencia. Me sentiría mejor si Irene y los niños estuvieran conmigo, pero no importa sé que debo mantenerme soltero, los Dioses son puros y no se unen en matrimonio con mortales y desde hoy seré inmortal, por la gloria del señor: De todas formas serán muchos los días que estaré alejado de ellos y me duele hacerlo. El pequeño Rauseo, el que Irene y yo, luego de estar pensando tanto en Dios y usted, que son la misma persona, decidimos ponerle su nombre. Casi no pude verlo, y si no regresamos en mucho tiempo, quizás cuando lo haga no quiera reconocerme como su padre). “Tienen que creer en Dios...” Y con estas palabras se introducía en el fantástico mundo sagrado. Las personas del campo y la ciudad así como los extranjeros, cegaban sus ojos tras las palabras de Hecheman “El Brujo de Crisanto”. La estrella dorada restregaba sus lanzas sobre pieles curtidas de los árboles humanos, y el sofocante viento se esparce con su colorido transparente a través del espacio de puntos lejanos. Fuerte y amargo el camino de la muralla humanizada extendida desde Crisanto hasta la lejanísima población de Pariaguán. Solamente el principio y el fin de los pueblos.


Mil setecientas cincuenta y ocho leguas de cariño; el animal viviente nunca imaginado por creyente alguno, bañaba los estados llaneros. Era como si la muerte los azotara a todos. Millones de personas confiaban sólo en el hombre emisario de la eternidad, podía hurgar entre sus males y saltar a flote de sus ojos la curación milagrosa.

El día de su arribo, Crisanto se debatía entre la vida y la muerte, y los fantasmas del pasado seguían rondando los escondrijos de la que fue la casa de Raimundo Linares y Manuela, la hija de una esclava que llegó junto a su madre en una barcaza de paletas al mando del pirata Watson, vino al Caribe en busca de fortuna y un error de cálculo lo hizo internarse en pleno llano. Cuentan los que aún viven, que en noches de eterna oscuridad, el horizonte dormido deja ver la embarcación como una aparición, para marcar con el signo de la muerte quien ose mirarla. Manuela le invitó a salir del pueblo y olvidarlo todo, pero el amor a la aventura la obliga a seguir conociendo el por qué de ellos eran los descendientes más jóvenes de Crisanto. En aquellos lejanos años, cuando la gente viajaba por caminos pedregosos y los senderos eran escasos, llegó a Crisanto un ventarrón llevándose a las mujeres en su cola, sólo los niños y hombres ancianos hoy, se quedaron para echar el cuento recostados de las paredes de las casas derruidas, a la puerta de un nuevo huracán mayor, que se los lleve con sus recuerdos. Por esos días hicieron su aparición a Crisanto, seguida de fiestas y placeres, para engalanar la llegada del hombre supremo. Un pueblo olvidado por el Coronel Martinica, que junto a sus zagaletones se lo entregó a las fuerzas del gobierno conformándose con hacer la guerra en otros lugares menos peligrosos. El baúl estaba por reventar de lo pesado y era sustituido por uno nuevo, para ser arrojadas en él, las monedas para honrar la memoria de Dios, no importa como se roba, si es por una causa justa. Hecheman “El Brujo de Crisanto” era el señor en potencia convertido hombre para el beneficio de sus hijos, ni el Coronel Martínica, de estar por ahí, le hubiera hecho la guerra. La oscuridad era bañada por escasas estrellas: Parecían monedas arrojadas al espacio, pero ella no cansaba a Hecheman, durante meses curó males sin descanso. Dicen sus devotos que el culto creció desmesuradamente: fue necesario eregir estatuas en su nombre, se imprimieron calcomanías, franelas, llaveros y el Gobierno para calmar la euforia colectiva, editó una estampilla de cien bolívares, condecorándolo, además, con la Orden del Gran Mariscal Patriota. Un grupo de personas curadas por él, fundaron un pueblo a pocos kilómetros de Crisanto bajo el más enigmático de los credos. Argumentan también quienes se encargaron de recordarles, y de escribir sus supuestas memorias, que un intruso no creyente de poder sobre la vida y la muerte, trató de bufarlo, haciéndose pasar por un lisiado. Hecheman indignado con él, lo mantuvo por espacio de tres días en una muerte absoluta, demostrando su privilegio mando. Desde ese mismo día, es el encargado de dar noticia a cada milagro, con una inmensa campana de plata atada a su velludo pecho.

Haciéndola sonar con amor desbordante, glorificando la imagen de su amo. Alejando los burlones así para siempre de sus dominios. Nadie llegó jamás a dudar de su suprema autoridad entre los Dioses. (Compadre, es usted vividor aunque trate de ocultármelo. Ya sé que se debe su triunfo en el destino de los demás). Rauseo Linares “El Conde Ranchero”, no conocía su propio origen, confundía si provenía de Crisanto o de un pueblo más hostil. A diferencia de Encarnación Contreras, él fue criado por sus padres Raimundo Linares y Manuela, quien le dejó como única herencia, un crucifijo de esclavo que le guiaría en sus propósitos. Lo de Rauseo proviene de su abuelo. Guerrero incansable en las luchas emancipadoras; la más importante donde fue condecorado al dar muerte al Gran General de la Revolución. Aunque los historiadores pretenden hacer creer este pasaje de la historia como hecho por un oscuro sacerdote de quien no se supo su nombre. Al pie de una iglesia, cuando las tropas tomaban el pueblo por sorpresa. Rauseo Linares le latía el corazón como trote de caballo, sus escasos vellos se le erizaron y más por el miedo que su heroísmo, su arma se disparó en un blanco certero que instantáneamente segó la vida del líder invencible en la suerte de las armas. A la llegada de los soldados, los cascos se hundían fieramente contra el duro y seco suelo levantando una polvadera que cegaba a todos. Se estremecieron las paredes y los diversos jefes militares desaparecieron por uno de los túneles que comunicaban el pueblo hasta las afueras del Mundo; Rauseo Linares atentó a la desesperación colectiva de vivir en la ciudad feliz se le ocurrió la idea de crear una urbanización de ranchos y depender del alquiler de ellos. Ya Hecheman no se interesaba por estos asuntos. Rauseo Linares con su cuerpo sudoroso se dedicaba a tiempo completo a sus nuevas tareas divinas. La piel blanca y tostada por el sol, el miedo igualmente triste se repetía como una herencia incurable.

Trataba de lograr en Crisanto el éxito de su abuelo, ser el nuevo caudillo; su crucifijo de esclavo reflejaba la luz del cielo como una estrella de triunfo. Años después todos se preguntaron si Hecheman “El Brujo de Crisanto” fue Rauseo Linares o su compadre Encarnación Contreras, la diversidad de trabas e inventos para llegar a donde se atrevieron se le deben a él. En su hermetismo se conocía más la vida de los hombres que la suya. (Compadre, esa gente se cree las palabras que digo, es algo arriesgado, no piensa usted, claro Hecheman el supremo, nos protege. Los creyentes no vieron mal a Hecheman, según las escrituras, lo enviaron para cuidar los hijos del señor del infierno creado por los hombres de poco credo.

Encarnación Contreras perdió para siempre su identidad en Supremo de cuerpo y alma en la tierra. Rauseo Linares lo preparó todo tan bien conociéndose a todos los santos buenos y malos entremezclándolos en una nueva religión la más renovada y fresca, atrapando a propios y extraños. Se sentía un verdadero conocedor de hechicería y sus recetas las vendía él. De paso sus entradas eran dobles.

Su imperio se hizo indestructible. (María Lionza es la verdadera reina de los cielos, ella vendrá en pocos días a unirse en matrimonio con Hecheman, su Dios). Y fue creado el matrimonio de Hecheman y María Lionza, siendo cortejado por una legión de treinta Cardenales, más de cien Arzobispos y Obispos del mundo entero, Rabinos, Chamanes y representantes de todas las religiones del Universo.

El Papa vino invitado especialmente para oficiar la ceremonia. Hasta aquel grado llegó el atrevimiento de ambos. Mandó en la vida de las personas que osaron pedir su ayuda en la verde cara del pueblo.

(Compadre, se nos está poniendo largo el regreso). Y se hizo largo, los años se fueron y Encarnación Contreras no pudo conocer la otra cara de la vida, Crisanto se envolvió en ellos para siempre.

(Cortesía de Isaías Medina López)

La fotografía como pasión crítica. (Por Carlos Yusti)

Yuri Valecillo es un fotógrafo valenciano, residenciado en México, que ha intentado convertir la fotografía en un discurso inusitado e impregnado a su vez de una convincente y equilibrada estética, que por lo demás rehuye, de manera deliberada, la imagen adulcorada, manipulada y maniquea en aras de la foto desnuda que mezcle depurada técnica, azar y controversia. 

La fotografía más que una rutinaria operación mecánica en Yuri posee la virtud de constituir una toma de posición ante la vida que pasa delante de su lente, con sus miserias y sus metáforas. Trata de captar lo que sucede en su entorno sin ningún apego a la retórica esteticista. Busca el otra lado de a moneda de la imagen. Sus fotos se pasean por el individuo, cualquiera sea su contexto vivencial: obreros en huelga, procesiones religiosas, mendigos, guerrilleros. Más que imágenes comunes, o manidas, procura capturar pedazos de una poética que convive a diario con nosotros y que no logramos percibir debido a las urgencias personales de cada cual.

Yuri Valecillo ha realizado varias exposiciones un tanto inusuales. En una oportunidad sobre dos andamios de aproximadamente un metro cada uno, monto sus fotografías, de gran formato, al aire libre. De esta manera no sólo los invitados a la muestras participaban, sino que los transeúntes se detenían y se sumaban al vernissage convirtiendo aquello en un jolgorio de proclamas, burlas y discursos en torno a las fotos y sus marcadas imágenes políticas. En otra oportunidad colocó sus fotos como indican las normas expositivas, en decir en la pared. No obstante colocó una gran cantidad de sus fotos, de distintos tamaños, en el piso cubriéndolo en su totalidad. Cuando los espectadores recorrían la exposición inevitablemente tenían que pisar las fotos extendidas en el piso como una alfombra, lo que causaba una gran incomodidad. Otra de sus exposiciones estaba conformada por fotos de gran formato con una imagen especifica, o central, dentro de esta foto había cuatro fotos, en un extremo, de mediano formato. Las imágenes de las fotografías pequeñas eran una antípoda de la imagen principal. Por ejemplo había una fotografía donde la imagen principal era un caballo muerto en plena vía pública. Las fotos pequeñas mostraban una manifestación en pro de los animales, otro mostraba un desfile de moda con abrigos de animales, otra representaba a un domador de tigres.

Yuri en más de una ocasión me ha comentado que el antes de considerarse artista de la fotografía, prefiere ser catalogado como un reportero gráfico, con más estudiado tacto para captar con delicadeza estética una imagen. Y en cierta medida Yuri es más un cronista de lo humano que un artista apostado en el subsidio cultural para hacer fotos estéticamente vacías y amordazadas. Sus fotos gritan. Presentan el espacio urbano como un desgarrón. Hacen del hombre una estética sin grandilocuencia, pero con impecable sensibilidad.

Conozco a Yuri desde hace bastante tiempo. No tenía yo por aquellos día ningún apetito por escribir. Más bien quería beber y hablar de literatura. Creo que Yuri, por supuesto, tampoco hacía fotos y como buen abstemio sólo quería ser militante político. En ese trance de su militancia masista lo conocí. Me enseñó a preparar niples, molotovs y a escribir panfletos. Yo por mi parte le enseñé a ser menos ortodoxo (leía sólo literatura marxista) y a disfrutar un poco más de la vida, de los bares y de las putas. Desde entonces cada quien anda en lo suyo: el haciendo fotos por todo Latinoamérica y yo escribiendo diatribas de lo humano y lo divino. Yuri, al igual que yo, ha ido aprendiendo el arte de la fotografía en la calle y en los libros. Su trayectoria fotográfica no ha sido fácil. Estuvo en París y más que estudiar fotografía la hizo de mochilero sin brújula. Estuvo vagando por museos, bibliotecas y cualquier centro cultural aprendiendo, barnizándose los sentidos y el corazón con mucha lectura y mucho arte visto y vivido. Ha obtenido algunos premios importantes.

En la actualidad apoya con su trabajo al Fondo Editorial Predios. Viene regularmente al país y siempre trae un proyecto entre ceja y ceja. De espíritu hiperquinético no puede dejar la foto y la vida para después necesita registrarlo todo, laminarlo todo en una foto y vivir con un desafuero noctívago incansable. Está preparando en la actualidad una exposición que tiene el titulo provisional de "La herida urbana". Estuvo hace poco en la gran caravana organizada por el subcomandante Marcos. Le he preguntado que aprendió en el "Zapatour". Yuri me respondió de manera seca y lapidaria: "El "zapatour" no fue nada importante. Fue un viaje en autobús con mucho calor, españoles e italianos domesticados de ideologías revolucionarias. No fue como cruzar los Andes con Bolívar. Nada que ver con la marcha de la sal realizada por Gandhi, ni con la gran marcha China, ni que ver con cruzar el Ebro en la guerra civil española. No fue un acto político trascendente, se quedó en el espectáculo mediático y en verdad era una caótica aglomeración de personas donde veías gentes con discursos ligeros, con los demonios de la fe a cuestas y la exquisitez de la incapacidad sobre sus hombros. La marcha fue eso: un tour turístico pintoresco. La experiencia: que esto de marchar es bueno más para salud individual que para resolver el problema de los indígenas".

Yuri ha recorrido todo Latinoamérica. Ha hecho fotos en los sitios más insólitos. A este respecto ha dicho sin ambages: "De viajar por todo Centroamérica he sacado en limpio algunas cosas. Que esos países son lo mismos. Que el hambre es una maldición y que Shakespeare tenía razón cuando aseguraba que todas las bajezas humanas eran universales". En otra oportunidad Yuri expresó: "La foto no es para mí un medio, ni siquiera un arte es más bien una pasión, pero una pasión crítica, una pasión sin ataduras ni afeites. Me interesa el mundo no como un todo, sino como un fragmento, como un pequeño trozo al que es necesario congelar en una imagen. Indago con la imagen, busco con cualquier imagen la metáfora oculta de ese todo que es el mundo y que yo resuelvo y poetizo en ese breve instante en el que acciono mi cámara."

ESTUDIANTES UNELLISTAS DONAN CARTELERAS DE PERSONAJES POPULARES‏

Los estudiantes del VII semestre de la carrera de Licenciatura en Educación mención Castellano y Literatura, a través del subproyecto Literatura Regional que facilita el profesor William Ramírez, llevaron a cabo las donaciones de carteleras sobre sujetos patrimoniales o culturales a diferentes planteles de la entidad.

Entre los planteles que recibieron a los unellistas se encuentran la Escuela “Rafael Silva”, Liceo “Luís Arias Andrade”, Liceo “Francios María Arias”, Escuela Básica La Blanquera, entre otras.

El propósito de la actividad fue dar a conocer entre los niños y jóvenes estudiantes los personajes que contribuyen significativamente con las comunidades. Por ello se haya destacado el aporte de personajes como las comadronas, los artesanos, los parranderos, los titiriteros, los cronistas populares, los sanadores o curanderos.

La idiosincrasia cultural es desconocida por la mayoría de los estudiantes cojedeños, en tal sentido, este tipo de experiencias de aprendizajes permiten a las nuevas generaciones de formadores consultar fuentes vivas y documentales como base para la elaboración de carteleras producto de una investigación de campo en donde se realizan entrevistas a los sujetos culturales y patrimoniales.

Las donaciones y exposiciones continuarán en enero.

Publicado por Prensa VIPI Lic. Pilar Guerra Q. en 19:07
http://vipiagendauniversitaria.blogspot.com/

Sale a la luz la Nueva gramática de la lengua española

La Nueva gramática de la lengua española, cuya preparación ha costado 11 años de trabajo a las 22 academias de nuestro idioma, se podrá adquirir por 120 euros, según informó el director de la Real Academia Española (RAE), Víctor García de la Concha.
Los primeros ejemplares de la Nueva gramática del castellano, que sustituirá a la elaborada en 1931 y que García de la Concha definió como “la novela de todos los hispanohablantes”, fueron entregados al académico en los almacenes de la editorial Espasa en Guadalajara (Castilla-La Mancha, España).
En el acto estuvieron presentes también el vicedirector de la RAE, José Antonio Pascual, y Humberto López Morales, secretario general de la Asociación de Academias de la Lengua (Asale), junto con Ana Rosa Semprún, directora general de Espasa.
La nueva edición de la gramática del español, de la que miles de ejemplares ya han partido a las librerías y hacia toda América Latina, salió a la venta el pasado viernes 4 de diciembre. “Ha sido una obra colectiva de las 22 academias de la lengua”, afirmó García de la Concha, quien agregó que “lo más difícil ha sido moldearlo, lo más laborioso”, y ha destacado que “la labor editorial se ha hecho a contrarreloj”.
La presentación oficial del texto, presidida por los reyes de España, tendrá lugar el próximo jueves 10 en la sede de la RAE en Madrid. Al acto también asistirán los directores y presidentes de todas las academias de la lengua.
Esta es la primera vez que se mostrará el español que comparten los hispanohablantes y las diferencias existentes en función de la región. Los dos primeros volúmenes están dedicados a la morfología y a la sintaxis. En cuatro mil páginas se puede apreciar todo tipo de ejemplos, que han sido extraídos de obras de autores de todos los países hispanohablantes y de sus medios de comunicación. En 2010 saldrán los tomos dedicados a la fonética y la fonología, que además verán la luz junto a un DVD en el que se pueden comprobar las diversas pronunciaciones.
Habrá dos versiones de la Nueva gramática, una básica y extensa, imprescindible para los que deseen aprender español, y otra, un compendio de la anterior, dedicada al público general. El texto básico se aprobó en marzo de 2007, en el congreso que las academias celebraron en Medellín (Colombia). A partir de ese momento aunaron esfuerzos para perfeccionar los contenidos de los capítulos.
La obra estuvo dirigida por Ignacio Bosque, académico de la RAE, mientras que una comisión interacadémica, formada por representantes de todas las áreas lingüísticas, coordinó los trabajos. El propósito de esta puesta en común es que la Nueva gramática sea un mapa del español en todo el mundo.

Una obra colectiva.

La editorial Espasa señala que es una obra colectiva, porque está elaborada por las 22 academias; panhispánica, ya que refleja la unidad y la diversidad del español; descriptiva, por el hecho de exponer y analizar las estructuras del idioma; como recomienda usos y desaconseja otros, obtiene el carácter de normativa; sintética, debido a que conjuga tradición y novedad; y práctica, porque fija un punto de referencia para estudiantes y profesores.
La obra reúne un sinfín de pruebas de la diversidad del español, como sucede, por ejemplo, en el apartado de los adverbios adjetivales, que “poseen más vitalidad” en América que en España. “Una pena, porque cantaba bonito y en varios idiomas”, escribe Bryce Echenique en La vida exagerada de Martín Romaña, una cita que ilustra el uso de adverbios adjetivales, presentes en expresiones como “bañarse sabroso”; “hablar claro y raspado” (con franqueza), que se emplea en el área caribeña; o “claro y pelado”, como se dice en varios países centroamericanos.
En el Río de la Plata se sueña “fiero” cuando se tienen pesadillas, pero en el área andina prefieren “soñar feo”. En muchos países, quien tiene excesivas aspiraciones “pica alto” o “tira alto”, y en Colombia “hilar delgado” equivale a “hilar fino”. “Comer macanudo”, “caminar rico”, “beber recio”, “oler feo”, “llevarse pésimo” y “pasarlo chévere” son otros ejemplos de adverbios adjetivales.
En la nueva gramática se estudia ampliamente el voseo, un fenómeno que desapareció “casi totalmente” del español europeo en el XVII y principios del XVIII, pero que está muy extendido en algunas regiones de América, sobre todo en la rioplatense y centroamericana. “Vos amás”, “vos tenés” o “vos tenís”, y “vos partís” son algunas de las múltiples variantes de este fenómeno que está “en constante evolución”.
El sufijo “-ido” ha creado neologismos en América como “llorido”, “rebuznido”, “relinchido”, “toquido” (ruido que se hace al tocar) o “chiflido” (de “chiflar”, silbar). De los sustantivos terminados en “-azo” se han recogido el “nortazo” y el “surazo”, que en Bolivia designan vientos (“el surazo que azota desde ayer a la capital cruceña...”); en Venezuela se dice a veces “pupitrazo” para aludir a una protesta estudiantil, y en Colombia se aprueban artículos a “pupitrazos” (golpeando los pupitres).
Una primicia informativa es “un tubazo” en algunos países caribeños. Propio de Hispanoamérica es también decir “tengo viviendo allí diez años”, “tengo varios años trabajando en esta empresa”, y al habla coloquial de México, Centroamérica, Río de la Plata y área andina pertenecen expresiones como “me vive repitiendo que...”, “mi mamá me vive diciendo que tenga cuidado en la calle”.

Fuentes: EFE • El Mundo  

(Cortesía del profesor Isaías Medina lópez) 

NUEVOS HORIZONTES DEL LLANO DE SIEMPRE

NUEVOS HORIZONTES DEL LLANO DE SIEMPRE

AUTORES: ISAÍAS MEDINA LÓPEZ, YORMAN TOVAR, SARA MEDINA LÓPEZ, YORDALIS DESIREE ROCHE LEÓN, ELIO RAFAEL RODRÍGUEZ SILVA Y LUIS GUILLERMO MENDOZA BLANCO.

En NUEVOS HORIZONTES DEL LLANO DE SIEMPRE, LA LLANERIDAD no es un concepto vano.

El lenguaje, la simbología, los valores, las costumbres, su quehacer, su tipología y cualquier conjunto de elementos culturales como mitos, ritos y creencias son resaltados de forma impecable por estos compiladores, que nos muestran los antecedentes y su importancia para comprender lo presente y lo porvenir de nuestras tradiciones. Nuevos Horizontes del Llano de siempre, nos muestra a los personajes más representativos de nuestro Llano, y el lector tiene en este libro, un espacio para reencontrarse con su origen. Los invito a dejarse llevar por sus autores.

Aurymar Granadillo 

LISTAS LAS BASES PARA EL SEXTO PREMIO NACIONAL DEL LIBRO DE VENEZUELA

PREMIO NACIONAL DEL LIBRO

Bases

El Ministerio del Poder Popular para la Cultura, a través del Instituto Autónomo Centro Nacional del Libro, convoca a participar en el VI Premio Nacional del Libro de Venezuela a comunidades, promotores, instituciones, servicios bibliotecarios, editoriales y programas de radio o televisión que se hayan desempeñado en la producción, promoción y difusión del libro o la lectura en la República Bolivariana de Venezuela durante los años 2008 y/o 2009.

Se entenderá por postulación, la manifestación por escrito de cualquier ciudadano o ciudadana para que un libro, publicación, institución, servicio bibliotecario, promotor y programa de radio o televisión participe en las menciones aquí establecidas. La planilla para la postulación puede ser descargada en la página web www.cenal.gob.ve y luego, según la categoría, ser entregada con los demás requerimientos al Instituto Autónomo Centro Nacional del Libro, ubicado en el Centro Simón Bolívar, Torre Norte, piso 20, El Silencio, Caracas. En caso de no ser posible realizar la postulación mediante el uso de la página web, también la planilla de postulación puede ser retirada y rellenada en nuestra institución.

Los participantes en cada una de las menciones y categorías pueden postularse a sí mismos o ser propuestos por un tercero. Un mismo libro, publicación, promotor, servicio bibliotecario, programa de radio o televisión puede participar en varias categorías.

La VI edición del Premio Nacional del Libro se divide en dos menciones:

• Mención libros o publicaciones
• Mención lectura

En cuanto a la mención libros o publicaciones:

• Los libros deben haber sido diseñados, ilustrados e impresos en Venezuela; no se considerarán las reimpresiones.
• Se otorgará un reconocimiento a la editorial encargada de la publicación, ya sea impresa o digital, así como también a todos aquellos que participaron directamente en la elaboración de la publicación como diseñadores, correctores de estilo, ilustradores, y otros.
• Los libros deben poseer una página de créditos con la siguiente información: Número Internacional Normalizado para Libro (ISBN), número de depósito legal, número de Rif, lugar y fecha de la edición, nombre y domicilio del editor, y nombre del autor. Las revistas deben poseer Número Internacional Normalizado de Publicaciones Seriadas (ISSN).
• El postulante debe consignar tres (3) ejemplares del libro o publicación junto con la hoja de la postulación en el Instituto Autónomo Centro Nacional del libro, específicamente en el Departamento de Premios y Distinciones.
• Para postular una colección, el postulante debe enviar todos los títulos publicados en esta colección durante el 2008 y/o 2009, junto con un texto en el que se explique cuál es el concepto de dicha colección, a qué público se dirige y la importancia de ofrecer esas obras al público venezolano.
• La postulación para la categoría publicaciones digitales puede ser enviada junto a la hoja de postulación a los siguientes correos electrónicos: premionacionaldellibro2008@gmail.com premionacionaldellibro.cenal@gmail.com
• El material presentado no será devuelto en ningún caso.

En cuanto a la mención lectura:

• Las iniciativas de difusión y promoción del libro y la lectura deben haberse desarrollado en el territorio nacional.
• Se entregará un reconocimiento al promotor, ya sea una persona natural o un servicio bibliotecario, institución, programa de radio o televisión, así como también a todos aquellos que han participado directamente en la realización de los mismos.
• En esta mención el postulante debe consignar tres (3) copias de un texto descriptivo que exponga las actividades realizadas durante los años 2008 y/o 2009 por el promotor, el servicio bibliotecario, la institución o programa en medio de comunicación.
• En el caso de esta mención, la hoja de postulación y el texto descriptivo de las actividades realizadas pueden ser enviados por el postulante a los siguientes correos electrónicos: premionacionaldellibro2008@gmail.com premionacionaldellibro.cenal@gmail.com.
• El material presentado no será devuelto en ningún caso.

Los premios se adjudicarán según el veredicto de un jurado constituido por personas que se desempeñan o tienen experiencia probada en edición, artes gráficas, promoción de lectura y otras áreas afines al libro y la lectura.

El veredicto será divulgado en el sitio electrónico del Cenal (www.cenal.gob.ve) y a través de otros medios de comunicación.

Se recibirán las postulaciones hasta el día 19 de marzo de 2010.

VI PREMIO NACIONAL DEL LIBRO DE VENEZUELA

Mención Libros o Publicaciones

Categoría para los libros

Libro como terreno fértil para la inclusión
Libros que contribuyan a cosechar la memoria histórica y ancestral del país, como fiestas populares, cocina, juegos, juguetes, cultivos, costumbres, creencias, mitos, leyendas, música, bailes y otros frutos de las manifestaciones culturales de comunidades rurales, urbanas, étnicas, de regiones y estados.

Libro de reflexión y promoción de la lectura
Libros que reflexione en torno al libro y la lectura, así como los textos integrados a los talleres, cursos y otras actividades que estimulen la escritura y la lectura.

Libro sobre discapacidad o para personas con discapacidad
Libros dirigidos a personas con discapacidad visual, así como también aquellos que traten sobre la inclusión en la sociedad de las personas con discapacidad, con especial relevancia los que desarrollan temas sobre la comunicación con las personas con alguna discapacidad sensorial de tipo auditivo o visual.

Categoría edición y producción editorial

Formato innovador
Obras que por su diseño o su funcionalidad modifican de manera significativa el formato del libro, con el propósito de ofrecer al lector una nueva experiencia de lectura, preservando siempre una diáfana comunicación. También pueden participar las obras que utilizan un soporte distinto pero sin dejar de ser libros.

Colección editorial
Propuesta que forma parte de un fondo editorial, reunida bajo un nombre y constituida por obras pertenecientes a una misma temática o línea de trabajo.

Prólogo
Prólogos, presentaciones y otros textos preliminares que analizan, estudian, reflexionan, informan u orientan al lector sobre la obra.

Apéndices
Notas, cronologías, glosarios, bibliografías u otros apartados del libro que acompañen o complementen su texto principal.

Diseño de portada
Portadas que se relacionen con el contenido de la obra de forma original e innovadora, agregando valor estético al libro. En estas portadas se tomará en cuenta la claridad de la conceptualización.

Ilustración
Imágenes o ilustraciones usadas para complementar un texto escrito y que añaden un valor estético o dinámico al libro.

Categoría para revistas o periódicos

Revista cultural que reseñe obras de autores venezolanos
Revistas que publiquen reseñas y artículos de crítica literaria que presenten o reflexionen acerca de obras de escritores de nuestro país.

Revista académica de ciencias sociales y humanas
En esta categoría participan revistas que desarrollen temas en el ámbito de las ciencias sociales y humanas.

Revista infantil y juvenil
Revistas dirigidas a niños y jóvenes para promover la lectura entre ellos.

Revista política y cultural
Revistas que promuevan la discusión y la reflexión acerca del arte, la literatura, el libro, el sector cultural y la política.

Periódico alternativo y/o comunitario
Periódicos que sirvan como alternativa informativa a los periódicos tradicionales y/o como medio de comunicación de las comunidades organizadas, tomando en cuenta especialmente su carácter independiente y su calidad de contenido.

Categoría para catálogos

Catálogo de publicaciones
Catálogos que muestren los libros publicados por el postulado durante el 2008 y/o 2009.

Catálogo de exposiciones
Catálogos que promuevan obras de gran valor cultural, sea artístico, histórico, científico, tecnológico o de otra índole. Deben poseer una página de créditos, Número Internacional Normalizado para Libro (ISBN), Número de Depósito Legal, cantidad de páginas.

Categoría para afiches

Afiche que promocione el libro y la lectura
Afiches que promocionen una obra, una colección, taller o evento que promueva el libro o la lectura.

Afiche de concurso literario
Afiches que estimulen a participar al público en un concurso literario.

Afiche de concurso literario para niños o jóvenes
Afiches que incentiven a los niños o jóvenes a participar en un concurso literario.

Categoría para publicaciones digitales

Sitio electrónico que promocione el libro y la lectura
Sitios electrónicos que impulsen la discusión y reflexión sobre el libro como fenómeno cultural, histórico o social, sobre obras particulares y la lectura.

Sitio electrónico que promocione libros y autores venezolanos
Sitios electrónicos que impulsen la lectura y la reflexión sobre autores u obras de escritores venezolanos.

Catálogo digital de publicaciones
Catálogos digitales que muestren los libros o publicaciones realizadas por el postulado durante el 2008 y/o 2009.

Revista o periódico digital
Revistas o periódicos alternativos, culturales o comunitarios que empleen Internet como soporte y medio de comunicación.

Mención Lectura

Categoría para instituciones, servicios bibliotecarios, programas de radio o televisión y promoción del libro y la lectura

Programa de radio o televisión que promocione el libro y la lectura
Programas de radio o televisión que promocionen e impulsen la lectura y la reflexión sobre el libro y la lectura.

Institución que promocione el libro y la lectura
Instituciones que promuevan la lectura e impulsen la reflexión crítica.

Servicio bibliotecario que promocione el libro y la lectura
Bibliotecas que promuevan la lectura e impulsen la reflexión crítica, de forma permanente.

Feria regional o parroquial de promoción del libro y la lectura
Ferias del libro organizadas por comunidades, estados o regiones.

Concurso literario para textos inéditos venezolanos
Concursos que estimulen la creación de textos literarios inéditos en el país.

Concurso literario para niños o jóvenes
Concursos que incentiven a niños o jóvenes a la creación de textos literarios.

Taller que promocione el libro y la lectura
Talleres que estimulen a la lectura, a la promoción de ésta y el libro, así como también que propicien un acercamiento a la creación literaria.

Categoría para promotores del libro y la lectura como bibliotecarios, libreros, cuentacuentos, animadores de lectura y otros

Promotor de lectura infantil y juvenil
Promotor que estimule a la lectura a niños, niñas y jóvenes.

Promotor de lectura en espacios no convencionales como centros de reclusión penitenciaria, parques, plazas, hospitales y otros
Promotor de lectura en centros de reclusión penitenciaria, parques, plazas, hospitales y otros, que mantengan trabajo de sensibilización, promoción y creación en dichos espacios.

Promotor de lectura en comunidades
Promotor que estimule a la lectura en comunidades desde una concepción liberadora.

Promotor de lectura que impulse la diversidad cultural
Promotor de lectura que contribuya a cosechar la memoria histórica y ancestral del país en comunidades rurales, urbanas y étnicas de regiones y estados.

Promotor de lectura en comunidades
Promotor que estimule a la lectura en comunidades desde una concepción liberadora.

Promotor de lectura que impulse la diversidad cultural
Promotor de lectura que contribuya a cosechar la memoria histórica y ancestral del país en comunidades rurales, urbanas y étnicas de regiones y estados.

Promotor de literatura oral
Promotor que estimule la narración oral, el respeto, la promoción, difusión y rescate de la memoria oral.

Caracas: CENAL, Centro Simón Bolívar, Torre Norte, piso 20, El Silencio, Caracas, Venezuela. Central: (58 212) 482.7074 - 484.6658 Teléfonos: (58 212) 484.2293 / Fax: (58 212) 481.5539 premionacionaldellibro.cenal@gmail.com premionacionaldellibro2008@gmail.com

Selección de poemas de Eduardo Mariño

Escritor venezolano (San Carlos, Cojedes, 1972). Ha sido coordinador editorial y de literatura del Instituto de Cultura del Estado Cojedes, coordinador de Unidades Técnicas del Museo Casa La Blanquera, y miembro del Consejo de Redacción de la revista Tiriguá. Es funcionario del Ministerio de Educación y Deportes desde 1999. Tiene publicados los libros Del diario de un cautivo (cuentos, Instituto de Cultura del Estado Cojedes, San Carlos, 1994), Por si los dioses mueren (poemas, Círculo de Escritores del estado Cojedes, San Carlos, 1995), Cacería (cuentos, Círculo de Escritores del estado Cojedes, San Carlos, 1999), La vida profana de Evaristo Jiménez (poemas, Centro de Estudios Latinoamericanos Rómulo Gallegos, Caracas, 2002), La salvación por el hastío (cuentos, Fondo Editorial IPAS-ME, Caracas, 2005) y Silvia (novela, Editorial Verbigracia, España, 2005). Textos suyos aparecen en las antologías Nuevas voces (poemas, ICEC, 1993), Sombras que bajan por el río (cuentos, Unellez, 2001) Cuentos de la otredad (cuentos, Unellez, 2004) y en numerosos periódicos y revistas literarias dentro y fuera de su país, como Reverso (Guadalajara, México), Revista Nacional de Cultura (Caracas) y Papel Literario de El Nacional (Caracas). Su obra literaria se ha hecho merecedora del Premio Municipal de Literatura de la Alcaldía de San Carlos en 1994 y 1999 y el Premio Nacional de Poesía "Fernando Paz Castillo" en 2002. En 2001 ganó el III Concurso Nacional de Concursos y Relatos "Misterios Clásicos de la Llanura", organizado por la Unellez, y en 2004 el XII Concurso Anual de Literatura del IPAS-ME. El Centro Nacional del Libro le otorgó a La vida profana de Evaristo Jiménez el Premio Nacional del Libro, mención Creación Literaria, en el año 2003.

A plena luz del día

Soy una simple pregunta y me rompen las tardes de sol. Miro en silencio una sacudida, una trémula cerveza, ardores de humo y humo de ausencia. Eres el cigarrillo necesario en la justicia, el último deseo estremecido. La piel que me arranco a mordidas lleva por tatuaje tu absoluta respuesta.

Bocanada

Un rostro fijo en los años, eterno. Una voz que me adivina la incertidumbre, sacando a relucir viejas cuitas de la mano que protege la mirada. Su veloz incendio es el desolador de toda ternura, de toda intención de beso. Amor que se queda, que no pasa; espiral voluta de humo que va quebrando el reflejo de toda sombra.

De Profundis

Hay quien dice que el poema es como la perla: sudor de heridas, aspereza en la membrana. Deberían ser pescadores en los mares del Sur, evitarían tanto oscuro camino, tanto sórdido acecho.